这是一件很有趣的事情，研究一国的文化，往往是外国人来的透彻，比如本尼迪克特的《菊花与刀》之于日本，比如这本日本人写的《中国人的劣根和优根》（江西人民出版社，2009年6月）之于中国。

 “日本人眼中的近代中国”，这是书的副名。七八十年前，三个日本人用三篇文章表述了他们所认识的中国和中国人。内山完造在《活中国的姿态》中很是欣赏中国的人情味，并对中国的底层劳动者寄以深深同情。在内山的笔下，中国的细枝末节都充满了独特的韵味。作为内山的好友，鲁迅在序中就提醒读者说本文“有多说中国优点的倾向”。内山一文是中国社会生活的感性文集，其更重要意义体现在消除日本人对当时中国的诸多误解，浪漫化是在所难免的。而作为学者，渡边秀方和原惣兵卫就理性多了，在他们的《中国国民性论》（渡边秀方）和《中国民族性论》（原惣兵卫）中，对中国人的天命思想、孝道思想、和平主义、实用主义、保守主义、形式主义等方面做了深入的分析和批判，从中我们可以读出中国落后的深层原因。原惣兵卫另外还分析了当时中国的思想动态、社会阶层构成和政治形势发展，很具社会学价值。

中国人是什么样的？如果有人突然这么问我，以前我或许不知道怎么回答，但是在看过这本书之后，我似乎已经有了答案，尽管这个答案并不是三言两语就能说清。

辜鸿铭等老儒把儒家文化视为中国传统文化的精髓，但这部书却告诉我们，中国的落后和发展停滞与儒家不无干系。儒家提倡道德文章，讲人情重孝道，强调家国同构，而进入近代社会以来，这些价值观念已经被世界潮流所抛弃，已不适应当时中国的社会结构。同为中华传统文化核心之一的老庄哲学，则是彻底的利己主义和无政府主义（渡边秀方《中国国民性论》），老庄的哲学中没有国家国体等概念，主张极端的独善其身和自我中心主义，保全生命以终天年。老庄哲学带来的只能是国民精神萎靡，国家离心不振。中国人讲究知行合一，在渡边秀方看来，中国传统知识分子更多的是知儒行道，虽然说的是修齐治平，但更重视独善其身、乐天安命。相对于儒家，老庄的危害更甚，它是中国文弱的源泉。

尽管书中讲的是近代中国人，但其大部分内容依然适合现代中国人。劣根性和优根性互现，中国人的国民性和民族性中，后者明显压倒前者。

中国人是天生的和平主义者。马可·波罗曾感叹中国人毫无“士兵”特质，认为害怕黄种人席卷欧洲那完全是“杞人之忧”。这点并不难理解。穷中华五千年历史，中国历史上与外族的战争几乎都是被动的防御战，即使占尽优势，中国也不会一击到底。中国人没有决斗的传统，也不会去主动干架。内山完造从纱厂工人与监工的争执中就看到了这一点。本来是偷棉花的工人无理，但就是因为监工先推了一下工人，道理一下子全偏到工人那方去了。这事让内山明白了，中国人吵架的时候，谁先动手必定理亏！

中国人保守，而且太重实用。渡边秀方在书中说，“从中国来的留学生们，也是不想研究日本的历史，考察日本的建国精神……研究日本思想的人，几乎没有”。“中学为体、西学为用”，晚清的洋务运动证明了这种改革和开放只能是走进死胡同。高明在渡边文的译序中提到，“中国一般青年以前的救国运动，颇有偏重于物质方面的倾向。……依我看来，这些虽然也很重要，不过似乎还有比较重要的一点，那便是国民精神、国民道德”。诚哉斯言！然而接下来的问题是：大刀阔斧的改革谈何容易，中国历史上的改革家鲜有好下场。

中国人缺乏演绎逻辑，缺乏科学性。原惣兵卫认为中国人缺乏演绎逻辑的思想锻炼，没有科学性可言，更缺乏法律意识。无独有偶，在差不多同时代，林语堂创作的《吾国与吾民》一书中，也强烈批判了中国人的这一点。直到了二十一世纪，中国依然没有本土的诺贝尔科学奖获得者。“马马虎虎就行了”，能理解这句中国人的口头禅的话，也就能解释为什么中国出不了科学大家了。

中国人重人情而轻规则。几千年以来的人治社会，使中国失去了法治的历史基础。从五四至今，以孝治国家国一体被打破，而普遍主义的法制社会却依然没有建立起来。出了什么事情首先想到的是“找人”，而不是诉诸法律公事公办。在这种社会，自然是贪腐横生，去之谈何容易。

……

内山等人的文字形成于七八十年前，那时候中国的积弱和日本的强盛，使得这些文章的观点几乎无可置疑（当然，原惣兵卫对中国革命结果的预言完全破产）。但七八十年后过去了，今天检视一下周围，似乎还是难以找到改变的迹象：

外出办事时，首先想到的是要不要送礼、有没有自己认识的人、所谓“礼多人不怪”，认识人才好办事；国家三令五申禁赌，但周边国家在靠近我国边境处大设赌场，中国的富豪权贵们趋之若鹜，国内再小的小镇，街道两边的麻将桌也是有如沙场点兵；贪官们只顾中饱私囊而全然不顾国家利益流失，被抓前总以侥幸心理欺骗自己，被抓了就说是“撞到枪口上了”；高校忙着扩招，教授们忙着赚钱，老师们忙着攒论文，学生们忙着出国……虽然京穗沪的灯红酒绿堪比纽约巴黎东京，虽然高楼鳞次栉比，车流汹涌澎湃，但我们的精神世界呢？依然是人情当道唯利是图，依然是自私自利心存侥幸，依然是畏首畏尾裹足不前，依然形式主义只重门面……新瓶子装的旧酒，比之七八十年前，我们改变的只是外面的壳子，骨子里并没有多大的变化。

鲁迅在致内山一文的译者尤炳圻的信中说到，中国“历史上满是血痕，却支撑以至今日，其实是伟大的。现在我们还要揭发自己的缺点，这意在复兴在改善……”旁观者对我们如此针砭，我们不能不能因此而暴跳如雷，更应该好好反省自己。一万年太久，只争朝夕，我们真的需要改变！

我们需要的是公开公正，普遍主义，而不是乡党人情，特殊主义；

我们需要的是积极进取，天道酬勤，而不是安于现状，仇富安贫；

我们需要的是兼济天下，推己及人，而不是独善其身，自私自利；

我们需要的是敬畏自然，真心信仰，而不是人定胜天，空洞虚无……

这些，才是未来中国应有的气质！